书(📮)的(de )前言中,译者(🐷)将人类谈(tán )论死亡和谈论(lùn )性(xìng )相比,并得(dé )出两(📔)者一致(🏨)的(de )结论。其实不然,食色性也(yě )并不是(➗)死(sǐ )色性也。人(♌)在谈论性时往往嘴上禁忌心(xīn )里向往(🕯)(wǎng ),而从来不(📘)见有人(🏼)向(🍾)往地谈论死。西方(👈)(fāng )文(🚼)人历来比较开放——其实不是(💅)开放只是正常(cháng )罢了——两样都不讳(🤨)(huì )忌(🔨)。所以小册(🕛)子里尽是(⛹)些(⌛)(xiē )什么(🏡)约翰、什么斯,中国的只(🗑)见到(🍕)一(🍲)个(⏸)沈从文(🦈),外加(🤾)一个译字,使人(🍱)难辨(biàn )究竟(🥂)是沈从文译(⛄)别人还是别(bié )人译(🍂)沈(🕝)从文。总的感觉,中国文(📁)人(👠)太(⚽)可怜。其实,我觉得如(🙍)此浩大的中国不会缺少论死的东西,除了恩莱特对中国文学、(🕝)哲(zhé )学总(🆕)体的(📔)不了解外,还包(bāo )括中国(guó )文人向来觉得死这东西不登(dēng )大雅之堂(🚲),偶(🐂)尔写一(🧤)些也仿(👯)佛少(🏟)(shǎo )女(📒)的日(rì )记,只待(👔)(dài )夜(📘)深(shēn )人静(jìng )时自己品读,并(bìng )有理,有理地叫。
慕浅(🐐)(qiǎn )下(xià(🌏) )意(🍧)识地就要避(bì )开,霍靳西却随即又(✅)追了过(guò )去,最终将她(tā )堵在车门和座椅(yǐ )的角落。
巨木仙(xiā(🧔)n )尊率先表示了赞(🦅)同,之所以不派黄庭境(🍞)修士(💼),一来(🗓)是害怕引起(🔓)焚天门的反弹,毕竟吃相不(😁)能太难看(🏷),再(💬)者他们(men )人手也确实不充裕。
心境的造(zào )诣,对于一个修(xiū )士而言,也(yě )是非(⏫)常重(👬)要的(🔤),三个月的时(🤵)间(🐹),和无衣(yī )她们在一起,他(🍥)没(🏪)有想其它任(rè(🗣)n )何事,心态无比的放(fàng )松,处(chù )在(zài )愉悦中,心境随(suí )着有(🚎)了(⚓)一(yī )次升华,而(🌡)(ér )后(hòu ),修为自然而(🐄)然随着进步了,从化虚中(⬛)期达到(😣)了化虚巅峰层次。
艾美丽抿唇,表情(👫)认真:那(nà )么(🛌)变(biàn )态,哪个(gè )女(nǚ )人(🤱)瞎了眼会(🗂)(huì )跟他结(jié )婚(👓),就算能结婚,估计也(yě )是国家(🥐)看(🍏)他太可(🥤)怜娶不上老婆,给发的救济媳妇儿呢。
就比如张玉敏(mǐn ),就(jiù )算是嫁到(dào )大户人家了,那言谈举(🦖)(jǔ )止,以及(😮)从周身释放(🚗)出来(💸)的气息,都给人一(👌)种(♐)小家子气(😓)的感觉。
苏凉头发有些湿,几滴调皮的水珠顺(🔙)着(🧞)天鹅颈一路(🕤)下滑,滚(📕)进被浴巾(🔎)裹(🧚)(guǒ )住(zhù )的身(shē(🍉)n )体里,一(💣)下子就(🤨)不见了。
现如(👢)(rú )今,这十里(🏖)八乡的,都知道张(😞)秀(🎧)娥这(🔷)次是真(👑)的要找个下家(👨)嫁(🐘)了(📦)。
听见她心(🦖)疼的唤那个男(🍇)人(👝)时,他脑海里想到的,是她和那个男人之间的(de )熟稔亲(🔱)近(jìn ),以及(jí )那个(gè )男(🔖)人看她(😆)时(🌩)宠溺到极点的眼神(🚽)。
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